Амазонские ночи-2011 под эгидой Энциклопедии стартуют 29 марта!
Москва-Венесуэла. Не стоит думать, что в современном мире не осталось места для романтики и приключений, что на планете нет больше белых пятен. Каждый открывает мир для себя заново. А сколько еще "затерянных миров", - не охваченных массовой туриндустрией! Экспедиция в Амазонию – это уникальная возможность совершить путешествие в один из них. Проводник - легендарный путешественник Виталий Сундаков. Конечно, трудности, которые сопровождали первооткрывателя, нам не выпадут. Но обрести навыки выживания в джунглях, азы общения с дикой природой - увидеть, постичь, понять и осмыслить другой, неизведанный ранее мир – да! Все это ожидает участников экспедиции в затерянные миры Амазонии. Специально, для Энциклопедии Путешествий - отрывки из книги Виталия Сундакова «Выиграть жизнь» о реальных событиях и первой экспедиции в Амазонию. Мы, конечно, не пойдем тем же маршрутом. Мы будем где-то рядом, почти рядом, и мы откроем свой неизведанный мир.

Индейцы в танце приветствия. Фото Владимира Зверева…"Только там, куда не попасть, имея лишь желание и деньги, можно надеяться найти искомое; там, где роль неподкупных пограничников возложена на Всевышнего, на стужу и зной, неприступные скалы и непроходимые джунгли. Там живут люди, только вышедшие из рук Богов. Одно из таких мест - Амазония. А главное, живущие в глубине джунглей, в естественной изоляции от цивилизованного мира, отдельные племена индейцев… Кто же такие индейцы Яномами, жизнь которых по сей день незримо для нас протекает среди непроходимой тропической сельвы Южной Америки?

Протекает без изменений, как и тысячи лет назад. В XV веке, ко времени появления в Америке европейцев, в сельве Амазонии, по наиболее вероятным оценкам, жило 2-3 миллиона индейцев. Большинство из них говорило на языках трёх крупных языковых семей - Аравакской, Карибской и Тупи. Но, немало было и племен, принадлежавшим к более мелким языковым семьям. Одна из них - семья Яномами, объединяющая группу племен, родственных по происхождению, культуре и языку.

Верховья Амазонки с высоты птичьего полёта. Фото Владимира ЗвереваАмазонские ночи-2011

Эти племена живут на юге Венесуэлы и севере Бразилии, в основном в болотах, ограниченными реками на западе и юго-западе - Рио-Негро, на востоке – Рио-Бранку. На севере - течением реки Ура-Рикуэра и горным хребтом Парима. Это район густых тропических джунглей, гор и бесчисленных рек и ручьев. Испанские и португальские конкистадоры издавна стремились в эти места.

Мачу-ПикчуСогласно одному из преданий именно здесь находилась «золотая страна» - Эльдорадо, - на поиски которой алчность и жажда быстрой наживы гнала полчища авантюристов. Но, поскольку европейцы могли передвигаться, главных образом, лишь по большой воде, им никак не удавалось глубоко проникнуть в девственные леса где, не имея контактов с пришлым населением, жили таинственные племена Яномами. Так, благодаря воинственности Яномами, окружающей их непроходимой сельве и удаленности района обитания от основных путей европейской колонизации южной Америки, Яномами не постигла трагическая участь их многих собратьев – индейских племен, безжалостно уничтоженных в ходе колонизации. До 50-х годов XX века сведения об этих индейцах были настолько отрывочными, что даже понятия о группе племен Яномами еще не существовало в научной литературе мира… Завесу тайны о жизни Яномами, как это случается, приоткрыл сенсационный случай, скорее похожий на грустную сказку.

  И стар, и млад - на охоте. Фото Владимира ЗвереваВ 1937 году на северо-западе Бразилии жила-была со своими родителями и младшими братьями одиннадцатилетняя девочка Елена. Отец ее был испанец, мать - бразильянка. В тот год семья решила перебраться жить в место, расположенное неподалеку от реки Димити. Собрав немудреный скарб, семья отправилась в обещавшее быть коротким путешествие. Утром следующего дня они были у цели. Отец первым сошел на берег, и тут в его руку вонзилась стрела. Выдернув ее, он запрыгнул в каноэ и выбросил в реку вещи. Облегченная лодка стремительно понеслась по течению. Родители гребли изо всех сил. И когда всем уже казалось, что главная опасность позади, над головой несчастных вновь засвистели стрелы. "Ложитесь на дно!" - приказал отец.

Елена пригнулась и в тот же миг стрела, прошив кожу живота, вонзилась ей в бедро. Мать вырвала стрелу из тела девочки. Отец греб как одержимый. Мать бросила взгляд на берег и обреченно произнесла: "Индейцы". На прибрежных скалах сидели голые люди с луками. У некоторых из них грудь и бритые головы были окрашены в красные или черные цвета. Мать, плача, стала выкрикивать на туканском наречии мольбы о пощаде. Кричал и жестикулировал отец, пытаясь убедить индейцев не убивать их, но стрелы летели тучей. Восемь из них попало в отца девочки. Лодка опрокинулась. Голова у Елены кружилась, но, поддерживаемая матерью, она старалась плыть к противоположному берегу.

На берегу силы оставили ее. Очнувшись глубокой ночью, девочка услышала непонятную, страшную песню. Открыв глаза, она увидела сидящих вокруг индейцев. Макушки у мужчин были выбриты. Увидев, что «добыча» пришла в себя, они воткнули две огромные стрелы в землю рядом с пленницей.

Так началась потрясающая история Елены Валеро, 20 лет прожившей пленницей в племени Яномами. Несколько раз она была одной из жен того или другого воина, - кому доставалась в качестве боевого трофея. Рожала от них детей. Хрупкой и мужественной женщине удалось не только приспособиться к жизни у индейцев и выжить в джунглях Амазонии, но и вернуться с детьми в потерянный в детстве мир «бледнолицых». Состоявшееся возвращение в цивилизованное общество не принесло ей утешения и счастья, не оправдало воспоминаний и надежд. И это уже другая грустная история.

 

Виталий Сундаков, «Выиграть жизнь»

Из дневника Виталия Сундакова:

Виталий Сундаков...Неужели это реальность, - думал я, - и XX век от века каменного отделяет не время, а лишь расстояние? И неужели это расстояние не удалось, не захотелось преодолеть моим цивилизованным современникам? Знающим о факте существования отдельных племен индейцев, - Яномами, - не имеющих никаких контактов с представителями современной цивилизации? Что бы там ни было, это твой персональный шанс, парень, – наконец признался я однажды себе. Ты мечтал о нём, и ты услышан. Остальное зависит только от тебя. Вскоре ксерокопии коротких и скупых статей о Яномами из Венесуэлы, Колумбии и Бразилии, справочники и карты не оставляли на моем письменном столе места даже для кофейной чашки. Краткий словарь из 30 слов, высосанный из всех строчек книги и выученный наизусть уже в момент его составления, положил начало новой папки - "Яномами". Незримый сценарист судеб затеял постановку очередного сюжета моей жизни. Занавес дрогнул и начал уходить за кулисы у меня на глазах…

…Вскоре оттолкнувшись от береговой границы Колумбии левой ногой, обутой в сапог на высокой шнуровке, я ступил сапогом правой на берег в верховьях реки Ориноко в Венесуэле.

И вот оставлено последнее средство передвижения, ставшие обузой, - выдолбленные индейские лодки. Мы оставляем их с тем же сожалением, как до этого нам пришлось расстаться, - ввиду их дальнейшей профнепригодности, - с джипом, катером и даже предыдущим проводником. Нет, профессионал он как проводник был классный, но вот идти дальше наотрез отказался. Основной аргумент прост и понятен - стрелы Яномами с ядом кураре, летающие в этих местах порой очень активно, вылетающие неожиданно и попадающие в цель очень точно, - отрицательно действуют на его нервную систему.

Амазонские ночи-2011Амазонские ночи-2011

Очередные сутки мы буквально прорубаемся через сельву, не нами метко прозванную «зеленым адом». Все это время нас едят. Не то, чтобы больно и большими кусками, а так - «влегкую». Ну, ладно бы нападали ядовитые змеи, пираньи или какая ни то «тигра» (как называют здесь любую дикую животину из семейства кошачьих). Словом, враг так враг, чтоб и вид достойный и размер осязаемый, как, например, у той вчерашней анаконды, очевидно и не подозревавшей, что по ее протоке может передвигаться кто-то, кого она не в состоянии с ее подростковой трехметровой фигурой задавить и проглотить. А то ведь грызут отчаянно те, кого и не видно сразу: мошки, комары, осы, муравьи и прочая многомиллионная братия.

Последний час продвигаемся вглубь сельвы по тонкой петляющей тропе, явно не вписываясь в ее габариты. О том, что этой тропой пользуются люди, свидетельствует целый ряд признаков, главный из которых: связанные между собой лианами тонкие жердочки, переброшенные над многочисленными ручьями и протоками. Но рассчитаны эти мосточки явно не на нас и, поэтому игнорируя их, мы, как бегемоты, всякий раз преодолевая очередной водный рубеж, погружаемся в красно-коричневую жижу. Вскоре силы оставляют нас и, расчистив небольшую площадку, мы натягиваем тент, гамаки и противомоскитные пологи, разжигаем костер. Едва заканчиваем, как тропический ливень, обрывая листву и ветки, обрушивается на джунгли.

Лягушка. Фото Владимира ЗвереваИгуана. Фото Владимира Зверева

Тело наливается свинцовой тяжестью. Спать. Кто-то осторожно трогает меня за локоть. Одновременно открываю глаза и обнимаю ладонью влажную рукоять колумбийского ножа. Рядом индеец Антонио. Наш новый проводник. Знак: "Внимание!" - его рука показывает по направлению тропы, уходящую в темно-зеленую темноту сельвы. Напряженно прислушиваюсь. Только тяжелый шум дождя. Напряжение Антонио передается всем. Озираясь и стараясь не шуметь, говоря на военном языке, «рассредоточиваемся».

Будущий друг или опасность поджидают тебя у того брода? Звук спущенной тетивы бросит тебя лицом вниз на сырой и узловатый паркет джунглей, или протянутая ладонь – «темный низ, белый верх» - ослабит шнуры твоих жил и узлы мышц эффективнее, чем горячие ладошки тайской массажистки? Не торопись. Десяток шагов - и ты это узнаешь. Вхожу в протоку, встаю на корягу… Хрустнула ветка… В поле зрения трое индейцев. Явно стараясь напугать нас, они водят растянутыми луками и что-то гортанно кричат. Антонио вступает с ними в оживленные переговоры и воины спустя несколько минут опускают оружие…

...Один идет впереди, двое сзади нас. Антонио на ходу объясняет, как нам повезло, что мы обнаружили этих Яномами первыми и не предприняли действий, которые могли быть истолкованы, как агрессивные. Мы увидели индейцев первыми и не напали. Это свидетельство о наших миролюбивых намерениях и спасло нам жизни. Спасло или продлило? Вскоре все прояснится. Племя называло себя Какошиватери, и воины вели нас к своим жилищам…

Изготовление пукуны. Фото Владимира Зверева...Вождь племени (Тушауа), совершенно голый, если не считать тонкой набедренной лианы, прижимающий его половой орган к телу, внимательно выслушав воина, степенно подошел к нам, остановившись в двух шагах. Два воина будто выросли позади нас, остальные встали по бокам и за спиной вождя. Сбросив с плеч рамки и на всякий случай поставив транспортировочный мешок за спину, я выпрямился и заглянул в темные глаза Тушауа, стараясь не «выключать» периферийное зрение. Индеец поворотом головы перевел взгляд с мешка на длинное лезвие моего мачете. Коротким движением сдвигаю мачете за спину.

Вождь пристально посмотрел в глаза Яцеку и что-то сказал воинам. Палкевич развел в стороны пустые ладони в грязных мокрых перчатках и произнес максимально приветливо набор каких-то слов, которые, думаю, он спустя минуту не смог бы воспроизвести и под пыткой. Несколько секунд, решающих не только исход экспедиции и ...скуластое лицо Тушауа, обнажив черную массу табака за его нижней губой, украсила широкая улыбка. Эта улыбка, мягко говоря, не была похожа на улыбку Моны Лизы, но показалась мне в тот момент самой красивой из всех когда-либо виденных мною в жизни. Спустя мгновение вождь уже бил кулаками в грудь себя и нас, а мы старательно барабанили в его грудь, а вскоре, подражая индейцам, перешли к взаимным массовым обниманием и поглаживаниям плеч. Несмотря на значимость и трогательность момента, помню, подумал: «Не знаю, видели ли они до нас людей не из их племен, но то, что я впервые обнимаю голых мужиков, это я знаю точно…»

Обрядный танец. Фото Владимира ЗвереваРадость Тушауа была искренней и продолжительной. Действительно, мы оказались первыми чужеземцами (Напе) увиденными людьми племени Какошиватери, вождем которого и был этот самый старший и самый высокий среди них мужчина. Позже выяснилось, что он же - колдун, исполняющий и совмещающий таким образом функции власти и религии. Тушауа в порыве чувств станцевал со мной своеобразный танец. Это стало сюжетом фотоснимка в обнаруженном племени. Тяжесть перехода, физическое и психологическое напряжение последних дней, первая долгожданная возможность расслабить ноющие мускулы, снять мокрую одежду и нормально осмотреть воспалившиеся ссадины, бесчисленные укусы насекомых и солнечные ожоги – не оставляли места для постоянного эмоционального переживания и осмысления свершившегося в этот день.

- Что ты чувствовал? Что хотел? О чем ты думал в первые часы после встречи с индейцами? - спрашивают меня сегодня друзья и журналисты.
- Стащить с себя грязную и тяжелую амуницию, помыться, хоть чуть подсушить одежду, обувь, и снаряжение, обработать раны, поесть горячего, натянуть под крышей тапири (временного жилища индейцев) гамак и уснуть. Уснуть, впервые передоверив свою безопасность настоящим хозяевам джунглей, встреча с которыми все-таки состоялась. И пусть перечень этих желаний звучит прозаично, но это голая как наши гостеприимные хозяева правда."

Виталий Сундаков, «Выиграть жизнь»

 Мальчик с обезьянкой. Фото Владимира ЗвереваАмазония. Фото Владимира ЗвереваРыболовная охота. Фото Владимира Зверева

Андрей и Анастасия Горбуновы
Источник изображений: Владимир Зверев
Данная версия специально переработана автором для Всемирной Энциклопедии Путешествий
↓ Комментарии ( 9 )
 Барабанов
Хемингуэй не раз подчеркивал, если пишешь о предмете, который знаешь, читатель тебе поверит, даже если ты будешь опускать подробности. Я автору не верю. Потому что детали его повествования создают ощущение, буд-то писал школьник, начитавшийся Майн Рида.
К примеру, цитата: «И когда всем уже казалось, что главная опасность позади, над головой несчастных вновь засвистели стрелы. "Ложитесь на дно!" - приказал отец.
Елена пригнулась и в тот же миг стрела, прошив кожу живота, вонзилась ей в бедро.»
Я взял гимнастический коврик изобразил из себя девочку, сидящую в лодке, а вокруг поставил домашних, снабдив их лыжными палками и инструкцией: «найти точку, с которой можно пронзить кожу живота и попасть в бедро». Жена врач сделала заключение, что это возможно, если живот девочки имел форму фартука...Но если это так, то папе не имело смысла выбрасывать скарб, чтобы «Облегченная лодка стремительно понеслась по течению », нужно было выбрасывать дочку. Ну и т. п. Почти в каждой фразе...Словом, дневник В. Сундакова я уже читать не стал, а 150 000 рублей, которые приготовил для путеществия в Амазонию решил передать чемпиону Ежову для поднятия гирь на Эвересте.
 Федорченко
Власти Непала установили предельный возраст для желающих совершить восхождение на Эверест - 60 лет. Ежову - 64. Сейчас он занят тем, что отставив в сторону гири, решает с властями возникшую проблему. Я властям не завидую, учитывая то, что свое предыдущее выступление Ежов совершал на Чёртовом мосту в Швейцарии (экспедиция была в честь А.В. Суворова, а перед этим он выступил на атомном крейсере...). Кстати, сейчас Ежов ведет переговоры и о выступлении в невесомости... Прямо по Вашим, Виктор, советам. А вот мой заход про Марианскую впадину оставил без внимания. Видимо, денег за идею не захотел платить. А про невесомость мы даже и не предполагали, что он захочет...
 Федорченко
О девочке Елене. Когда статью ставили в набор, я тоже долго прикидывал, как может стрела через кожу живота попасть в ногу. Примеривался, правда, лыжных палок и гимнастического коврика у меня нет. Получилось, что может, например, сверху и чуть сзади. Помнится, я долго соображал в свое время, как Гитлер мог отравиться, при этом выстрелив в голову из пистолета. Оказывается, это было сделано специально, чтобы в случае осечки или неправильного действия яда исключить возможность остаться в живых. Сначала раскусил ампулу, и тут же нажал на курок. Полна чудес человеческая психики и анатомия.
 Барабанов
Александр!!! Пришел на работу. Прочел Ваш комментарий. Вызвал секретаршу. Сказал ей, что стол это лодка-каноэ. Велел ей сесть на стол по-турецки, объяснив, что будет эксперимент. Сам встал сверху и чуть-чуть с зади… Тут входит теща, которая привезла забытые мной таблетки, которые нужно обязательно выпить… Шлю вам номер ее мобильного, выручайте! Она мне не верит, что я искал путь стрелы через кожу живота в бедро. Ушла, назвав меня старым развратником.
 Горбуновы
Для себя мы решили , точно, мы едем в Амазонию. Мы давно с мужем мечтали побывать в малоизведанных местах нашей планеты, но не как туристы, наблюдающие мир из окна машины, а как соучастники происходящего. Как я понимаю, что эта история о стреле которая «прошив кожу живота, вонзилась ей в бедро» столь сильным образом повлиявшая на решение не ехать, в моем понимании, действительно рассказана почти школьником ,только для того времени это просто ребенок, а именно рассказ одиннадцатилетней девочки Лены, которая попала в плен и в дикую для себя среду. И конечно этот рассказ записан с ее слов и по ее детским ощущениям. Я попыталась, вспомнить свои ощущения этой истории, когда читала эту книгу полностью, правда давно. Неужели, я что то пропустила. И я не поленилась, достала с полки книгу и нашла необходимый абзац, думаю что лучше всех за себя скажет сам автор . Цитата из книги в продолжении рассказа о Елене. Кстати во избежание восприятия рассказа девочки, как лично придуманного Виталием Сундаковым, предлагаю разместить его продолжение в статье, как еще одну выдержку из этой книги….А если быть дословной и цитирую автора ..............
(В.Сундаков). …….Подробно , насколько позволяла память, и немногословно, как сумела рассказала Елена Валеро о ее похищении, жизни у индейце , их верованиях, отношениях и войнах друг с другом и конечно же о своем непростом побеге. Ее рассказ был записан итальянским путешественником и исследователем Амазонии Эторре Биокка. Так появилась книга, впервые изданная в Италии в 1965, а у нас в стране лишь в 1972 тиражом в 90 тысяч и названная очевидно в результате погрешности перевода «Яномама».
С этой тоненькой книги, зачитанной мною, в последствии до дыр, и началось мое первое заочное знакомство с Яномами.
Из дневника Виталия Сундакова
Елена Валеро оказалась маленькой сухой женщиной едва достающей мне до груди. Стоя на пороге своего семидесятилетия и на пороге своей крытой камышом хижины, она казалась мне живым воплощением истории. Мне почти не о чем ее спрашивать, тем более что она плохо видит и слышит, да и на ногах держится с помощью снохи или младшего сына, с которыми она здесь живет. Сейчас я держу ее локоть и не могу поверить, что уже давно никто не поддерживает эту женщину иначе. Последний раз Елена Валеро видела представителей цивилизации 7 лет назад, и сегодня она живет будто между границами прошлого и настоящего. Потеряв оба мира , уйдя из одного и не дойдя до другого, она слушает крики зверей, доносящихся из сельвы в 100 метрах от ее дома, и шум моторных лодок, проплывающих по направлению из одного мира в другой. Туда и обратно. Без нее .
Мы оставляем ей немного денег и лекарств, покупая у ее сына гроздь бананов и стараясь не обсуждать увиденное, запускаем двигатель катера. Мы отправляемся в ее прошлое, о котором она сегодня не жалеет, и в наше будущее, ставшее для всего человечества прошлым. Время запуталось в этих крах и мы вместе с ним……………….
 Барабанов
Вообще-то, программа поездки очень интересная, особенно если организатор знает толк в проведении маршрутов такого рода. Думаю, что она стоит потраченных денег. Я бы еще добавил хотя бы обзорную экскурсию в Каракасе.
 Горбуновы
Обзорную экскурсию в Каракасе нам обещали на обратном пути. Чтоб мы же довольные и уставшие насладились благами цивилизации.
 Федорченко
Остаётся только пожалеть, что возраст и состояние здоровья не позволяют уже принимать участие в подобных экспедициях! То, что я прочла - увлекательно и лишний раз подчёркивает, что "есть многое на свете, друг Горацио, что и не снилось..." К сожалению, есть и блохоловы, которые умудряются запихнуть свою ложку дёгтя в любую бочку мёда.
 Барабанов
Нетрудно догадаться, что блохолов это я. Согласен. Я еще и зануда. И как зануда отмечаю, что экспедицию в Амозонию можно назвать бочкой меда, в которую я «сую» свою ложку дёгтя. Но вот, под остальными (любыми) бочками меда, надо полагать, уважаемая критикесса, подразумевает свои публикации. Тут, думаю, вкралась неточность. Вернее было бы сказать, что блохолов совал свои ложки меда и в ее бочки,…но не дегтя, а чего-то такого, что она заставляет потреблять своих знакомых добровольно-принудительно, как детей касторку. А эта публикация – отличная. Побольше бы таких. Про нестандартные и редкие путешествия. Я бы с удовольствием вносил бы свой скромный вклад в популяризацию таких публикаций…
Комментирование доступно только зарегистрированным пользователям энциклопедии
Авторизуйтесь на главной странице если у Вас уже есть аккаунт
Зарегистрируйтесь, если у Вас ещё нет аккаунта на портале Всемирной Энциклопедии Путешествий
тел +7 (925) 518-81-95
Сайт является средством массовой информации.
Номер свидетельства: Эл № ФС77-55152.
Дата регистрации: 26.08.2013.
7+
Написать письмо